"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
.tian shang meng hun he yao yao .gong zhong xiao xi tai shen shen .
mei hui nian zhuo chang xiang yi .chang xiang yi .jing ji chun .ren chang wang .xiang yin yun .
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .
wei you ling hu ju di wu .shan qian que shi zai chen jia ..
di tai chun jin huan dong qu .que xi qun yao ban xue xiong ..
qi lv xing shuang dao bin gen .duo shao qing feng gui ci di .shi nian xu da wu hou men ..
san bang sheng tu yu qi shi .qi qi long ban na fei cai ..
bin qin di guo zhu rong zhu .geng qian quan bing guo zai shui ..
du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
xian jun guan zhong duo yin xing .zui dai nan bei luo zhao huan ..
.mei ri zai nan ting .nan ting si seng yuan .ren yu jing xian wen .niao ti shen bu jian .
.huai liu xiao shu ru shu shou .jin shang pin fu huo xi liu .chen yi sui wan yuan shen jian .
niao zhuan xing shen hou .shan fen xue bao shi .shang xin wu chu shuo .chang wang qu jiang chi ..
.jin jiang qing bi jian feng qi .he you qian nian jiang sheng shi .
译文
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
“魂啊归来吧！
你将在沙漠留恋地(di)回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚(sao)》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
如今已经没有人培养重用英贤。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
注释
（21）枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。
⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。
曾：同“层”，重叠。
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。
（19）平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。
⑤爇(ruò)：燃烧。
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。"
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。"
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。